“道理不是这么个道理……”
刘盈摇摇头说道：
“诸多冠了‘皇家’名号的院校，之所以经费由皇帝的私帑支付，只因为君主食万民膏血而活，自当做出些许回报天下的举动。”
“而诸如皇家农业大学这样投入和回报完全不成比例，且关乎国计民生的学院，自然需要由皇室来专门供养。”
“但话虽如此，也不代表学院的研究成果可以无偿的和大家分享。”
“《吕氏春秋》曾言，鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：‘赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。’子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：‘鲁人必拯溺者矣。’孔子见之以细，观化远也。”
“今天把最新研究出的高产种子无偿和大家分享了，明天再把别的什么技术也无偿和大家分享了，长此以往，谁还会埋头做研究？”
“当然，可以由国家和皇帝不限量的拨款，但问题是，国家的钱难道是无限的吗？”
在刘邦的沉默不语中，刘盈无声叹息。
这就是古人的局限性了。
准确的说，是老一辈中国人的局限性。
什么是工业革命？
是蒸汽机吗？
不是的。
工业革命实际上是一次人类思维方式和理念的大变革。
其根本一点，在于知识有价。
在此之前，如果某个工匠发明了一种能够提高生产效率的工具或技巧，他会怎么去做？
答桉显而易见。
他会保守这个秘密，或在家族之中传男不传女，或收徒教授，但只在临终之前才会将这种技巧传给自己的关门弟子，从而确保自己能够从中获利。
毕竟一旦秘密泄露，那他就失去了赚更多钱的可能性。
这种理念，一直绵延至今。
问题的关键是，这种工具或是技巧，会因为掌握这项本领的人的意外身故，而永久性的消失在历史长河之中，最终不为人所知，也无法让后人在此基础上更进一步，发明出更好的工具或是技巧。
但工业革命之时的专利制度改变了这一点。
专利制度首先规定新的发明创造与普通可见财产一样，属于发明人所有，确保发明人的收益权力，其次可以让发明人通过收取专利费，扩大自己的收益。
只是要想获得这种权力，发明人必须将其详细公开，使得知识得以传播，让其他人能够受其启发，进而产生自己的发明。
这样一来，就能树立一个理念，那就是知识能够带来有形的价值，从而刺激人们投入新发明，最终使得知识得到了广泛的传播，让更多后来人能够说出如牛爵爷说的那句话：
如果说我比别人看的更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上！
而知识有价，还会催生职业科学家，以及知识信息的广泛传播。
比如改良并发明新版蒸汽机的瓦特。
瓦特开始仅仅是一个工匠，在伦敦作为学徒学习过仪表的生产加工技术。
他人生中第一次接触蒸汽机，是给某所大学维修一台纽卡门蒸汽机的模型，原因是大学拥有的这台模型和纽卡门蒸汽机的结构完全相同，但却无法正常工作。
然而瓦特在修理这台模型的时候，带入的并不是修理工的视角，而是工程师的心态，也就是抱着一种研究的思维在进行修理工作。
于是他对气缸的直径体积进行了测量，计算了模型的结构参数、蒸汽冷凝能够产生的压力等等，修改了模型使其正常工作。
而他能够完成这一切，说明他接受过很不错的数学和物理学教育，而且还掌握着一定的热力学知识。
一个普通工匠，能够跟踪掌握最前沿的热力学研究，能够完成复杂的工程学计算，这离不开英国皇家科学学会以及诸多‘野生’科学家发表的学术期刊。
但最重要的一点，在于当时的社会支持瓦特一夜暴富，而就是这种一夜暴富，对科学研究尤其是工程学的发展产生了巨大的影响！
因此，工业革命绝对不是发明个蒸汽机，建起工厂，开始大工业生产，顺便再搞个议会之类的机构改组一下最高执政机构，就瞬间步入工业化现代化了。
这种思维，和师夷长技以制夷没有什么本质区别。
晚清洋务运动，民国黄金十年，都秉持着这种理念，最终落得一场空……
正如同瓦坎达人拥有最先进的科技，可最终却依旧是部落氏族的制度，虽然这是因为某些特定人群的有色眼镜，但细看一下生活在那片太阳下的沃土上的人搞出的一系列骚操作，也不难得出如果瓦坎达真的存在，或许就是如此的想法……
科学技术落后不可怕，大不了埋头苦干奋起直追，但若是推动理念发展的文科落后了，那就真的没有可能了……刘盈摇了摇头看向刘邦，接着说道：
“不说这些了，爹你饿不饿，我请你去那边的美食城搓一顿？”
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