司马熙的威风被扫地上了，脸黑了好多天。
刘玄知道，他老人家，什么大风大浪都见过，不差自己这点安慰。
一旦凑嘴过去，就要被他撕下一块肉来。
所以刘玄一直在等他，主动来找自己。
这样付出的代价会少一点，有空的时候，也出去找事做。
去攻打周边的流民军，夺回城池。
不然每天领取1.8万系统币，不花出去，心痒难耐。
只有花出去以后，变成了【万箭齐发】锦囊，变成了实打实的城池，才舒服了。
他的【万箭齐发】锦囊，和免费的粮食，都是流民难以抵挡的攻击手段。
在一个月的时间里，前后夺下了十七座小城池。
并把俘虏的流民，做了处理。
领头的杂牌将军，多半被定性为造反，砍了头。
只有少部分，在琅琊本地有势力的，司马熙力保，活了下来。
从人事的角度，给老丈人一个面子。
不能把他在琅琊郡的威信，全部打掉。
有一句谚语，叫做：
“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。”
皇权不下乡，这是封建王朝的共识。
刘玄现在威风，但迟早要走的，为了长期的稳定，必须让司马熙接手琅琊的民政管理。
俘虏的流民，也要尊重他们的意愿。
杀过琅琊人的，有血债的人，多半愿意北上，防止被报复。
而本地的，也怕东边5镇是龙潭虎穴，不敢北上。
几乎是泾渭分明的，分为了两拨人。
北境人归刘玄，去居庸城吃赈灾粮，给完颜胜男管。
琅琊本地的归司马熙，在他的带领下，恢复基本秩序，展开耕种或者是商业活动。
时间来到五月十五，琅琊郡内，就剩淄水城这一座坚城没有被攻破了。
其他区域已经稳定，有恢复经济的趋势。
尤其琅琊人善于经商，什么货物都能搞到。
积极的奔走往来，服务于南下的皇属军和刚刚经过战乱的东边5镇。
没人和钱过不去，即使琅琊刚被霍霍了，但生意照常做。
不同的是，刘玄让乐安、居庸、新曲关这些地方，收缴厘金。
在各大港口都安排了人，来补一笔平叛的税，由此来维持军队驻扎的庞大开支。
东边镇也安排了400万人南下，进入雍州，和西边6镇的皇属军合兵一处，拱卫京城。
两个方向上的皇属军，像一个大碗，把北境14镇托住，承接着北人南下的能量。
原先阻碍的琅琊西部，已经因为战事，烧成了一片焦土，对北境百姓失去了吸引力。
所以移民雍州的过程里，没遇到什么阻力。
反倒是那十万银龙军，赈灾了6个月，替皇帝积攒了很多的声望。
刘玄让完颜胜男大胆插手东边5镇的政事，把人尽量往南边移动。
因为小冰期的到来，放弃靠近草原的土地，是合理的选择。
往南走，才有办法生存。
由于人口众多，安置的就会粗糙。
可是刘玄分身乏术，他提供充足的粮食，其他的也就听凭当地官员处理了。
他每天去喊两嗓子，让淄水城里的人投降。
没人回答，就放几轮箭雨。
局面就这么僵持着。
刘玄命堆的城墙比淄水城还高了。
可李温等人仍旧猖獗，提出铁甲重骑撤军，他主政琅琊的方案。
这换谁来，也不可能接受。
司马熙管了二十年，你算哪根葱？
另一方面，刘玄不再着急着以武力破城。
原因是真的是打进去的，那这500万人，会被剥的连裤子都不剩。
门外的铁甲重骑、铁甲军、禁军、皇属军，都要吃他们的肉，喝他们的血。
所以他们天天请战，刘玄天天拒绝。
“你们打进去了，奸淫掳掠，留下一个烂摊子，烂名声，让皇帝来收拾，想的倒是挺美。”
刘玄心里这么想，却没有更多建设性方案可以执行
他通过“隔墙有耳”神通，已经知道李温放弃治疗了，每天寻欢作乐，比皇帝还快活，对城内反而不再上心，完全置之不理了。
淄水城被围这么多天，城里的人没发疯，但因为人口聚集，出现了很严重的疫病。
这是天气暖了之后，才传染开的。
城里的人不了解传染病，因为营养不良，传染的很快。
他们没有太好的手段，反而求助于神。
这对刘玄来说，是个机会。
因为三国时期，张角的“黄巾军”、张鲁的五斗米教，东晋的孙恩之乱，都是有信仰加成的。
城里的百姓求神拜佛，就是在找一个人间的神，帮他们脱离苦海。
刘玄通过使用【桃园结义】，是能树立一个拯救万民的形象，占据独特生态位的。
成功了，就能以宗教信仰这种方式，获得500万人的支配权力。
以后就是他的私人武装。
所以6月出头，刘玄就改变了口吻。
自称是他们信仰的那个什么“黑土神”转世，能治疗百病，希望城里生病的百姓，能到他这里来。
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