武曌听说义净大德将回，亲自前往上东门外迎接，幡旗仪仗盛大，击大法鼓，吹大法螺，赐义净大德三藏法师荣誉称号，敕义净大德住佛授记寺。
此后，义净大德组织各大寺院的佛经翻译工作，穷究贝牒遗文，集合蜂台秘箓，说法度人。
久视元年五月五日，义净大德在大福先寺翻译院翻译的经、律、论三藏缮写毕功，武曌亲制《三藏圣教序》以示褒扬！
神秀是汴州尉氏人，比武曌年长十八岁，身长八尺，跟姚明差不多高，庞眉秀耳，威德巍巍，看外表有王霸之器。但他不去沙场立功，却喜欢坐禅念佛。
神秀拜东山寺禅宗五祖弘忍为师，每日砍柴挑水事奉弘忍祖师，向弘忍学习东山法门。
弘忍祖师对神秀说：“我度人很多，至于悬解圆照，没有超过你的。”
弘忍祖师圆寂后，神秀到荆州当阳山修行。
武曌听说神秀与慧能同为禅宗六祖，招神秀赴神都，准他坐肩舆上殿。
看到神秀从肩舆上下来后如鹤立鸡群，天神耸立，武曌以为是大佛肉身再世，不顾女皇帝身份，竟然亲加跪礼，敕命在当阳山设置度门寺以旌表其德。
皇帝亲自下跪拜见神秀六祖的惊天消息很快传遍四面八方。
神秀六祖出宫以后，王公大臣已下各级官员和京都士庶百姓，都闻风前来谒见，望尘下跪拜伏，路两边下跪拜伏的人达到万人。
神秀六祖住在洛阳东南的万安山玉泉寺，中书舍人张说拜访过神秀六祖，对他行弟子之礼。他圆寂于神龙二年，享寿一百岁，谥号大通禅师。
法藏大德原本是康居国人，随其祖父侨居长安，以康为姓。年轻时上过太白山，拜云华寺智俨和尚为师，学习《华严经》。荣国夫人逝世后，法藏大德在太原寺出家为僧，得受沙弥戒。
神功元年，孙万斩侵犯幽州，武曌令法藏大德运用经教法术遏制寇虐。法藏上奏请约左道诸法，也就是巫蛊、诅咒等术，得到武曌的允许。
法藏大德斋戒沐浴，佩带云海石佛珠，在法场设置观世音菩萨像，制作木偶人，写上孙万斩姓名，用针刺其头心，念咒祈祷作法。
不久，官军将士看到天上有观世音菩萨仙驾挥舞军旗，指引官军进攻契丹，而契丹看到对面突然出现无数神王之众，吓得慌不择路，大败而逃。
官军将士大胜回营，摆酒庆功，发现酒也变得甘甜爽口了，官军将士都说是观世音菩萨显灵，大慈大悲，保佑将士们得胜立功。
圣历二年，各寺大德们新译《大方广佛华严经》告成，进呈武曌御览。武曌很高兴，挥笔写下开经偈，传诵至今，偈语云：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
武曌认为大方广佛华严经是诸佛密藏，如来性海，看过的人莫识其指归，便请法藏大德讲解。
法藏大德指着宫殿前的金狮子阐发华严经妙义，使武曌豁然开悟。武曌亲自撰写了《大周新译大方广佛华严经序》，令法藏大德在佛授记寺宣讲。
长安四年腊月，法藏大德前往岐州法门寺舍利塔迎接佛骨舍利，希望佛祖为病重在床的武曌延年益寿。
次年正月十一日，法藏大德将佛骨舍利送到洛阳通天宫，顺便送还了御赐一百零八粒云海石佛珠。法藏大德手捧佛骨舍利念经，为虔诚的武曌祈祷福佑！
随着年龄的不断增长，武曌的身体日益衰老，又转而尊崇道教，因为道教有炼丹、辟谷、导引、胎息等各种长寿仙术！符合她追求长生不老的需求。
而佛教则侧重于取经、译经、讲经、诵经，虽然能劝人行善，度到彼岸，但晦涩难通，世上又有几个人真的能够顿悟成佛的呢？
当时洪州道士胡超在西山游帷观养性修仙，他是西山净明道掌门人，修得长生久视之道和许逊祖师的延生炼化超三元九纪真功！
胡超每日熊经鸟申、吐故纳新、食松茹木之余，还汇集整理了各种传说，写出《洪州西山十二真君内传》一部，详细记载了净明道的十二大弟子吴猛、时荷、郭璞等真君呼风唤雨的修仙事迹！
老寿星胡超把游帷观和铁柱宫修葺一新，广招弟子，一时桃李满天下！徒弟中有位万振天师很有名。
传说有个渔民在彭蠡湖打鱼，捞得七尺青尺一把，叩击它发出音乐空响。渔民把七尺青尺献给洪州刺史，洪州刺史又进献给朝廷。
李治命人敲碎七尺青尺，得到古剑二把！古剑上刻有万振的姓名。
李治于是召见万振天师于曜日殿，将古剑二把还给他，还留万振天师在长安供奉。
后来万振天师在长安逝世，临死前留下遗嘱，将古剑陪葬，叫弟子们埋葬其遗体后，过三天再打开棺材。如果他的遗体消失了，说明他已经羽化升仙了；如果他的遗体还在，说明他没有得道羽化。
弟子们埋葬万振天师的遗体后按照他的遗嘱过三天再打开棺材，发现他的遗体真的不见了，只剩下古剑，于是欢呼庆祝其师傅万振天师已经得道羽化成仙，羽化归去了！
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