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第十个名字

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第41章 杨朱和道教

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“我现在收回这句话,改变一代人的思想,十年也足够了。以前我没有试验过,全是想而然之,现在我试过了,所以要更正我的认知。孩子,你知道用什么东西改变人的思想最快吗?不是学校、不是官员、不是法律、也不是枪炮,这些都是辅助措施,最直接最有效只有两个办法,一个就是独\裁,一个就是宗教!我想在大宋推广道教,它本身在大宋就很有市场,历代皇族都信奉,推广的阻力要小一些。不过我推广的道教需要改良一下,这个工作还得由帝国监察部来帮我完成,我没有人手也没有时间再去培养新的道家领袖。”真真切切的在世界上转了一大圈,看到了基督教统治的欧洲、伊\斯\兰教统治的西亚和北非地区、自然崇拜统治的美洲,再有了太阳神教的经验。洪涛觉得宗教确实是个统治阶级的利器,也应该为自己改造大宋贡献一份力量。

信仰这个东西,摸不着看不到,但到了关键时刻还是很有用的。不过洪涛不想在大宋推广太阳神教这种过于排外的宗教体系,它不适合于大宋这片土地。佛教倒是非常有利于内部统治,可惜它有一个非常大的副作用,就是会把国民都变成绵羊,失去了血性。基\督\教和伊\斯\兰教的主流不在大宋,这么大的国家和民族,总该有自己的一套东西,所以选来选去,土生土长的道教就成了首选。

但是道教有个天生的缺点,就是它太松散、太自由,崇尚自身修养,注重今生今世,信仰越深,越超凡脱俗,喜欢玩隐世修仙。对于统治阶级来讲,老百姓都自身修养研究长生不老去了,谁还会搭理朝廷啊。而且老百姓都能修炼长生不老了,怎么能体现出皇帝的尊贵,所以道教自然受不到统治阶级的待见。

但是话又说回来了,在议会君主制度下,愚民政策就不是绝对必要了,或者说程度要降低很多。在权利分散的状态下,政府只是个裁判的角色,运动员是否聪明对裁判影响不大,或者说运动员聪明点裁判还更省心呢。尤其是在两党竞选上台的前提下,执政党的任何政策失误都会成为在野党攻击的目标,想搞愚民手段,太难了。

“帝国监察部倒是有专门研究宗教的部门,可那是为了训练情报人员,没系统搞过这方面的研究,能帮上您什么忙呢?”洪金河从小就没怎么接触过宗教体系,如果说有,也是塞尼娅的基督教,对于洪涛说的这套理论真是两眼一抹黑。

“不是让监察部帮我搞宗教,而是让他们帮我骗人。宗教方面的人才我自己就有,可是大规模骗人需要一整套班子才成。我在大宋没有这些基础,也顾不上搞这些,帝国监察部正好可以帮忙,顺便还可以让监察部的人通过宗教渗透进大宋的每个角落,对帝国也没损失。”洪涛也没打算和洪金河过多讲宗教方面的东西,这些玩意还是让他自己慢慢看吧,金河帝国不需要这种辅助措施,至少短时间内不需要。

(未完待续。)

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