第二章：
张瑾的老家在距离东阳县最远的一个小镇—南山镇，那是本地包括整个北津市在内都非常出名的地方，几乎没有人不知道这地儿的，但这个出名并不是褒义词。虽然那里在21世纪之后因为家家户户地，养殖多而渐渐的脱贫致富了，但在九十年末和21世纪初的时候，那真是个用老农民的话说——就是连扣掉的鼻屎都含在嘴里舍不得丢的地方。
张瑾就出生在这样一个又穷又抠的小镇，哦！错了，应该是小镇辖下的一个叫卧牛村的山疙瘩里。
山疙瘩，用普通话解释就是山窝窝或山坳的意思。
不过说什么山里人穷，走出去就有自卑感这点，张瑾本人是绝对没有，因为在他们那边，卧牛村是出了名的大村子。据说光是人口就是旁边几个自然村里最大村子的十倍。
大村子象征着什么？对于没见过世面的山里人来说，那就是荣耀，就是骄傲的资本，和别的村打起架的时候，都格外的有气势。
所以说住在山疙瘩什么的，张瑾心里真没一点身为穷乡僻壤的山里人的自卑感。
更别说张瑾家在卧牛村也是响当当的，因为他爷爷是卧牛村有名的老木匠，卧牛村以及附近村庄的人，但凡有个木匠活，几乎都是找得他爷爷。他父亲后来又是村里有名的泥瓦工，现在还成为了当地的包工头，虽然就算如此赚的钱也没外面的人多。但一家两个能赚外快的劳动力，还是让周围大小村子的人羡慕以及巴结。
八十年末闹饥荒那会儿，村子里家家户户穷的半年吃不上菜，他们家却是能一个月有一次荤，当然这个荤也有张瑾的外（wei念四声）爷，也就是外公的功劳。
与张瑾的爷爷和父亲相比，他外爷的职业算是非常体面的，虽然是个没有证的，但在九十年这会儿别说南山镇，就是东阳县县城百分之九十的大小村子，你也找不出几个带执照的医生。
没错，张瑾的外爷张良韫就后世鼎鼎有名的赤脚大夫。
你可别小瞧这赤脚大夫，在证书那玩意儿还没统领天下的时候，在国家还没规定无证不能行医的时候，大多数时候大家生病的时候，首先相信的就是他们。
虽然与别的村子的赤脚大夫相比，张良韫这个赤脚医生很多时候喜欢给大家用中药，但中药便宜不是。没钱的时候，自己上山去采点，再去问问大夫要怎么服用就行。
就算九十年代小学课本上，s会主义g家已经告诉我们中医是迷信，是巫术，但中年以上的人们对此的信任也没多大动摇。中国人上下五千年都信任这个了，难不成这东西能牛逼的骗了咱们老祖宗一万年？而张瑾的外爷张良韫在医术上也的确有些本事，连镇上，甚至县里的人都慕名而来，还往往能很快的药到病除。
不过对此，作为社会主义的接班人张瑾还是不屑的，他坚决抵制一切类似巫婆巫师的‘熬汤’行为，就算他感冒发烧时，外爷的一碗药就让他神清气爽，就算在初中之前他就已经背诵完了中国的四书五经，黄帝内经等。知道中医这东西并非迷信。
但是，就如同他妈说的那样，自己这儿子就是一顽固不化的榆木疙瘩，只要他讨厌的，他就坚决的将其归类为不合理。并且还能找一大堆理由申述其危害。想要改变他，除非你使用暴力强制性的。
最后一句话才是重点，暴露了张瑾的另一个性格，那就是胆小。废话，你从小在暴力中被打到大，你也会胆小起来。
于是从另一个方面来理解，张瑾之所以不喜欢中医，可能最大的原因就是小时候被强制性的学习了太多关于中医的知识，爹妈的望子成龙大计太猛烈了，这小子提前叛逆了。
也因此，一直以来，张瑾都认为自己比较倒霉，为什么自己要是家里的二儿子，要是自己早生个一年，或者晚生个两三年，不就解脱了？
说道这个，就不得不提张瑾外爷张良韫以及他妈的来历了。
据说这位老爷子也是有一段传奇经历的，要不然他当年就不会只身带着才十几岁的女儿，被下放到这里。
不过，老爷子的传奇具体是什么，他一直没说。村里流传的多是人们的猜测。但是老爷子会武，是个‘神医’这一点也是得到大家统一验证的。
那什么结束后，老爷子也没带女儿回去，甚至直接将女儿下嫁给了村里的老木匠的儿子小木匠。但是当年二人结婚的时候，老爷子向老木匠，也就是张瑾的爷爷提出一个要求，就是两人结婚后，第二个儿子必须跟妈姓，然后继承他的传承。
对于这个要求张瑾爷爷二话不说就答应了，这倒不是因为两人都姓张，跟谁姓都姓张。而是老木匠人老成精，知道这老头有真本事，而那些真本事可比他这木匠活要体面多了。说不好自己孙子将来就能名扬天下。
反正孙子姓啥都改变不了他留的是他们老张家的血，呃，好吧！俩亲家都姓张，还是弓长张，连改姓的程序都免了。
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