养蚕功并不是一种蛊术，也不是巫术，而是一种修行之法。
只不过这种修行之法有点特别，它没有任何的文字，也没有任何的招式，一切都靠观想。
也就是说，这是一种观想之法。
这种修行之法很是特殊，得用自己的心和意念，去感应自己所想的那种东西，从而参悟其中的道理。
这并非是解数学、语文那些题目，所以听起来简单，其实是很难的。
因为观想的东西，要么是一些神仙、要么就是一些圣物、或者说是一些星象，想要凭空的将这些东西的规律摸索出来，那几乎是不可能的。
而且这个东西连师父都没得教，即便是同一件事物，每个人所想的东西都不同，就像写东西一样，同样的故事，不同的人来写，那路线和结局，或者说是行文方面的架构都会不同。
所以久而久之，这种观想执法，也就渐渐的失传了。
不过沈炎不存在这个问题，廖斌并非修仙，只是保命。
沈炎之所以记得养蚕功，并非是因为这东西稀奇，也并非觉得这东西厉害，而是这种观想之法，涉及到一些星象方面的知识，所以当初他学习星象占卜方面的东西的时候，顺便就看了一下。
说起来，这种观想之法，得追溯到苍龙七宿的知识。
苍龙七宿是二十八星宿里边的东方星象，这个星象，指挥着古代的农事。
所谓的伏羲八卦，其实便是记录的天时，是最初的天文历法。
而女娲补天，这是因为最初的天时出现了问题，女娲测算之后，补足了闰月。
后来根据天地运转，时间又发生了一些变化，后羿觉得不对劲，所以他就重新开始制定天文历法，他发现，根据女娲补足后的的时间来看，每年又多了九天，于是，便有了后羿射日这个故事。
射日，不是射太阳。
而是减掉日期。
整个华夏的文明发展史，上古时期都喜欢用一些神话故事来包装，导致后世很多人都以为以前的那些东西是假的。
其实华夏的上古先贤们才是真正的圣人！
在那种恶劣的情况下，他们经过漫长的时间和无数次的错误尝试，最终摸索出了天文历法，制定了农历，来指导农事。
如今的农历，便是自那几千年前流传下来的。
记载着这些神话故事的山海经中，有一些关于烛龙的故事。
烛龙也是星象。
而烛龙，所对应的农时，也是秋冬之际的苍龙七宿的星象。
这个时候的星象，烛龙的烛字与蜡烛的烛字是同样一个字，可是意义却完全不同。
烛龙里面的烛字，说的是火字旁，和一个蜀国的数字，烛。
火，苍龙七宿中的大火星，蜀国的蜀字，这里说的是蚕。
合在一起的意思就是，等到大火星到了一定的位置，也就是星象发生变化到一定位置，显示季节在秋冬之际之后，这个时候便适合刀耕火种。
刀耕火种，是把地里的一些作物的残留给烧掉当作来年土地中的肥料，而这个时候，也应该开始养蚕了。
古代的养蚕技术手册——《蚕书》有云：“蚕为龙精，月值大火，则浴其种。”
意思是说，当月亮与龙星中的大火同时升起时，就是育蚕种的时节。
这就点明了龙星是古代桑农掌握养蚕时令是的标志。
而蚕这种东西，有一样特殊的本领，那就是吐丝，有种生生不息的意义。
这种极具意义的生命规律，如果能被研究成修炼之法，那战斗力肯定能够倍增，所以后来有人根据这种现象，画出了养蚕功。
养蚕功的修炼之法，便是烛龙的观想之法。
观想烛龙成功之后，便能如同春蚕吐丝一般，整个人的生命力源源不断，变成一个打不死的小强。
之所以不直接叫烛龙功是为了向古代的那些先贤致敬。
叫养蚕功是在鼓励后人在不知道养蚕功这个东西的时候，会去查相关的资料，最终查到星象之类的文化。
从而将上古那些先贤的名字流传下去，让华夏的后代们，知道曾经有那么一群人为了华夏的源远流长而做出了巨大的贡献。
这样的做法还有一个意义，那就是让华夏人知道自己为什么会被叫做龙的传人，因为龙，便是苍龙七宿这些星象所构成的图形。
正是通过观察这些图形，老祖宗们才能制定天文历法，从而得知天地运转之势，进而指导农时。
可以说，把这种功法命名为养蚕功的人用心良苦，不过由于观想之法太过困难，很多人都放弃了，所以知道的人不多。
沈炎将养蚕工的观想之法在脑子里过了一遍，这种方法很多人觉得很难，在他看来其实也还好。
虽说现在不是秋冬之季，但这个问题不大，毕竟不是开拓者，以前的秋冬之际的苍龙七宿，随随便便就能搜得到。
甚至以沈炎的水平，搜都不用搜，他能够将那些东西给画出来，并且解释其中的运转规律，否则的话他也不可能这么精通卜算之数。
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