就在队伍开拔之时，张一凡指着不远处的一堆羊头人身的怪物对着诺亚问道：“这就是刚才的鬼怪吗？”
诺亚回答道：“是的，这群鬼怪是畜鬼中比较特殊的存在，叫做‘两脚羊’。你仔细看，他们都是羊首人身。这些鬼怪的身世也颇为凄惨，在生存面前有时候人就不再是人了。”
紧接着，诺亚继续解释了起来：“每逢天灾或者战乱横行的时期，迫于生存的压力，人与人之间总会出现同类相食的情况。最开始是吃些死去之人的尸体，然后是分食老弱，易子而食。在吃人逐渐被大众所接受后，其中一些心怀叵测之人，便做起了贩卖同类血肉的的营生。最后死亡时间的长短，男人还是女人，老人还是幼童等条件都被经营者附加于血肉之上，使得人肉彻底变成了一种商品。这其中有的人为了证明自己卖的血肉比较新鲜，开始采用活人取肉的方式来进行贩卖。起初只是将人迷昏进行割肉，但后来在不断的竞争中，他们又开始采用清醒时割肉的方式。甚至将被割之人的惨叫当做是生意的吆喝。叫的越是惨烈，说明肉质越新鲜。
然而没过多久，商贩发现有时前来买肉或者卖肉的人，看到了被取肉之人狰狞的表情后，会放弃购买或出售。于是他们为了遮蔽取肉时对方脸上过于狰狞的表情，会将羊头骨整个盖住被卖之人的头颅，遮住面容，并取了个更容易接受的名字‘两脚羊’。
这类‘两脚羊’因活身取肉，即使还没有死亡，心中也会积存下浓郁的怨气。这种有着浓郁怨气的鲜活血肉，对于饿鬼道的鬼怪们来说无疑是诱惑十足。所以一些有实力的鬼将，鬼王就会派人通过一些小道偷偷进入人间界，或偷抢或买卖的将‘两脚羊’拖入饿鬼道或中阴界中，以满足自己的口腹之欲。
而且，后来他们发现这‘两脚羊’居然在未死之时就可以吸收阴气与怨气。这也就出现了有鬼怪专门圈养‘两脚羊’的情况。随着他们与中阴界或者饿鬼道的鬼气纠缠的时间越长，渐渐的羊头骨就会代替他们原本的头颅，逐渐成为了新的鬼怪。类似的鬼怪还有‘狗娃’，‘肉佛陀’，‘人魈’等，都是由人间的一些变态行径衍生而出的新兴鬼怪。
至于咱们遇到的这一批，应该是先前被人圈养，不知什么原因侥幸逃了出来，而且还自成了气候。怪不得他们那么怕鬼将报复，要知道这群‘两脚羊’要是被抓住，后面的生活将会生不如死。
不过这也解释了，为什么他们可以生出鬼胎的原因，毕竟是一群半阴半阳拥有血肉的鬼怪，可以生育也不足为奇。”
听闻解释，张一凡算是对这群鬼怪的出身有了一定的了解。求知欲爆棚的他又在脑海中查找起了刚才诺亚提到的其他几种鬼怪的资料。
“狗娃”，原本为被拐骗智力障碍的孩童，人贩子将狗皮粘于其身，做乞讨用。因其人类魂魄残缺，多会混入狗类魂魄，形成人兽之魂。被其他鬼怪抓捕后，将精明鬼怪灵魂注入，待其吞噬人类残缺魂魄后，新魂相合。最终成为即可出谋划策又对主人保有绝对忠诚的“狗头军师”。深得鬼将，鬼王喜爱。
“肉佛陀”，瘟疫横行之时，部分村落会劫持云游僧人或道士。以食物，香火供养其身。待时机成熟之时，分食其血肉，传说可以去除瘟疫病痛。因此类人群多有功德加身，食之可增鬼怪修为。故也有鬼怪专门窃取抢夺，以做食用。
“人魈”，人间某些村庄特殊习俗。将家中久久不死老人，送入深山洞穴之中，以食物供养固定时日后将洞穴封闭，任其自生自灭。其中有人阳寿悠长，仅吸收天地精华便可存活。时日长久，化为半阴半阳之物，名曰“人魈”，因为其不阴不阳之体，故部分人魈最后可自由出入阴阳两界。
除去这三类人为创造的鬼怪，张一凡又查找到许多类似因为人类的行径而创造出的鬼怪的信息。他心中升起一阵感慨。人人都惧怕死后的世界，惧怕鬼怪，视其为邪祟。可偏偏这阴间的许多鬼怪都是人创造出来的。那人类所真正恐惧与厌恶的究竟是鬼怪还是自己？与经过轮回或根本就是生在阴间的鬼怪相比，那些因为一己私欲而去创造鬼怪的人类，行径更加令人发指。
张一凡越想越气，内心也越发的极端。难道人类才是这万恶的源头？他甚至想到有朝一日，若这些阴间鬼怪降临人间，那些被折磨的人类经历一切后会有什么感觉？是否会对自己曾经做过的事情而感到后悔？渐渐的他甚至有一种想要利用自己身份去实现这一场景的想法。
然而就在张一凡内心堕入黑暗之际，一个戏谑中带着漫不经心的声音自他心中响起。“你忘记六道存在的意义了吗？在这个世界无论哪个种族只要作恶，肯定会受到相应的惩罚，这件事还不用你来操心。况且虽然有了特殊身份，你的能力还是有限，若真想有所作为，与其在这里大义炳然的愤世嫉俗，不如管好身边的一切，再遇到类似的不平事尽力而为的去改变就好了。尽人事，听天命。”
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