从前几场联赛来看，我们的战术应用是失败的，你的布阵是七十年代的，他已经过了30年了，你为什么还要如此的抱残守缺，而且我们队伍里没有克鲁伊夫。”
内斯肯斯努力让自己保持镇定，他不知道自己为什么要在一个无礼并且缺乏管教的孩子面前控制住自己的怒火，“这些话你可以在私下对我说，我接受批评，但.你不能对媒体说这些。”
“我为什么不能？”沈彬的反问直接点爆了面前的爆竹。
“因为你他妈是一个职业球员球员！”内斯肯斯大喊道，“你不能想说什么就说什么！”
沈彬依然是那副欠扁的表情，用一种认真但让人更加愤怒的语气问：“资本主义国家不是一直标榜言论自由吗？”
“这他妈是两码事！”
“行啊！”沈彬点头，然后冷冷地说道，“我可以管住自己的嘴，前提是你先证明自己是一个因地制宜，合理利用资源的合格教练。”
今天，内斯肯斯确认了一件事，马丁斯对沈彬的判断是正确的。
这人浑身上下的每一个细胞都是叛逆的，他只信自己的一套道理，完全不顾大局。
我真的能收服他吗？
内斯肯斯第一次对自己的自信表示怀疑。
因为目前为止，内斯肯斯和沈彬两人都是极其自信且骄傲的人，在沈彬的选择更加合理的情况下，怎么可能让本就对他深度了解，且对他的某些行为鄙夷的沈彬怎么可能对内斯肯斯归心？
内斯肯斯走了。
沈彬以为内斯肯斯已经放弃了和自己沟通，结果，第二天内斯肯斯再一次早早来到健身房给沈彬带来了一本《圣经》，这是继《罗斯福传》之后他第二次给沈彬送书。
内斯肯斯说，“我希望你没事的时候多看看这个。”
“是吗，谢谢！”沈彬摆出被内斯肯斯一眼识破的假笑，“你真是我的良师益友啊。”
“你们要行事为人，无论做什么，都不可发怨言，起争论，使你们无可指摘，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”——腓立比书 2:14-15（新约）
“污秽的言语，一句不可出口，只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。”——以弗所书 4:29（新约）
“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。“——腓立比书 4:11-13（新约）
约翰·内斯肯斯很“贴心”，把他想让沈彬看的页提前折好了。沈彬只需要把书翻开，就能来到这几页上。
作为一个中国人的沈彬看这些，就像看一些国内”专家学者”的神论，比如：
“?王福重：认为中医是伪科学，不能治病，并提出农民大力出汗是愚蠢和懒惰的表现，主张消灭农民以使国家富强。”?
“?时殷弘：建议中国销毁核武器以取信于美国，并提出中国应忘记历史，让日本成为联合国常任理事国。”?
“?吴友富：建议去掉中国的龙图腾，因为西方人不喜欢，认为这不利于和平发展。”?
“?孔庆东：提出禁止吃年夜饭，因为吃年夜饭会导致社会不和谐，影响中华民族的伟大复兴。”?
“?许宪春：建议低收入群体出租闲置房或用私家车拉活以增加收入。”但他忽略了低收入群根本就买不起房和车。
沈彬理解是，我的理论和上帝一样，无关于对错，我是权威，我说什么，你都要安分守己的听取，不要抱怨。
沈彬可不是“你喂我大便，我还感激你的巨婴。”
然而，这种心灵鸡汤对沈彬没有作用，只能使沈彬更加鄙视他，内斯肯斯显然连自己都没从《圣经》中得到教诲。
如果《圣经》中传递的训诫和道义帮到了内斯肯斯，那他当初就不会在白人和伊斯兰教众采取双重标准。如果他对主的虔诚是真心实意的，那他就不应该对待不同意见“污言秽语”。
等哈勒姆竞技的上帝走后，“蒂奥特，你收着吧。”沈彬把书交给了刚刚走来的黑哥们。
蒂奥特接过书一看，直接将它丢到一边，“他还不如请你吃一顿猪排饭呢。”
“确实，卖废纸还真不够买一份猪扒饭的。”
9月26号哈勒姆竞技重新集结，后天周六，他们要前往距离阿姆斯特丹30公里的小镇赫尔门德挑战对手。
对哈勒姆竞技来说，由于内斯肯斯的存在，赫尔门德的客场之旅被赋予了故事性。
那是在内斯肯斯出身的地方，赫尔门德的球星努内斯在场外对内斯肯斯大放厥词，声称“你要是敢回来我就狠狠打爆你的球队”。
这和未来篮球界的杰里米·索汉在推特上屡次嘲讽副狗特没有什么不同。
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