一旦嫡长子太废物，或者其他皇子能力太强，就极容易产生政变，这个问题在西晋时尤其突出。
二是任何一个皇子，理论上来说，都可以通过物理的方式，成为长子，甚至成为嫡长子。
就算是最小的皇子，只要把其他兄弟都杀了，他也是长子。
倒不是真担心皇子们自己动手，而是担心娘家实力很强的后妃动手。
立贤有助于选出最有能力的皇子，让他带领帝国走向辉煌，但同样也有两个问题：
一是手足相残。立贤就是在养蛊，最终一定会走向相互迫害的境地，贤不贤，斗过才知道，得在手底下出真章。
二是架空皇权。贤不贤，由谁说了算，是由皇帝一个人说了算，朝臣们说了算，还是天下人说了算？
大概率是由皇帝和朝臣们共同说了算，培养出来的贤王大概率是儒家所说的仁人圣君。
一个软弱温和的皇帝，朝臣和世家才能瓜分更多的权力。
孟德斯鸠在《论法的精神》中说，权力只对权力的来源负责。
立嫡立长，权力来源于皇权；立贤，可就不仅仅只是皇权了。
同样的，如果权力来源于上级授权和任命，那他只会讨好上级；如果权力来源于普通百姓，那他就不得不对百姓负责。
自下而上产生的权力，远远比自上而下的权力更稳固。
隆正帝在立储上最大的问题是，他既不想立嫡，否认自己上位的合法性；也不想让皇子们手足相残，在皇位传承中出现太多内耗，让外人有机会趁虚而入。
而且一直犹豫不决，时间也越拖越久。
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