有四神监察，两方都无异议，随后就定队伍。
三组分辩，自然是太上，灵宝，元始三组。
陆灵成自然成了太上一脉的主辩，北冥派的李柏年是副辩，还有顾忘忧也是副辩，智囊则是懂得诸多经文的一个修行神仙道的高功，是玄真观的人物，陆灵成信不过，但没有合适的人，自己看着也放心。
元始组就是左都天主辩，还把江小元，荀攸不远万里请过来了。
灵宝组却是罗浮派的修士，金鳌岛的修士，还有陈飞白等人。
此次佛道辩论被李唐的人肆意宣传于天下，京城佛道中人多了十几万。
因此东城菜市口，不仅仅地上，房子上，乃至云头，都有许多人在。
“菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！”
佛门第一个上场的就是晓慧法师，开场就引用了禅宗名句。
晓慧是禅宗弟子，供奉观世音菩萨水月法身，副辩两人，陆灵成不认识，一个是西方喇嘛，一个是魄落苦行僧模样，智囊是一个土埋半截的人物。
禅宗讲心证，顿悟，自己成佛道祖，善打击锋，说些似是而非的话。
陆灵成对视后面几位，果然是要自己打头场，先赢一局说。
陆灵成立马就上台了，一边道：“禅宗祖师玄奘大师西天取经，苦心大雁塔翻译经文几十年，成佛作祖你们不说，慧能得了这么一句便被你们认祖为师，还是别人引出的一句才有的下文，如今禅宗如今可有新的佛偈？”
“阿弥陀佛，佛理不在旧，道理不怕老，只怕有人不听，不信，不做，因此时时提醒，时时揣摩。”
陆灵成笑道：“原来如此，可是你佛家此言，什么明镜啊，非台呀，我道家有真经早就说了提示了，观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。”
陆灵道：“这些都在道经里明示了，又何必故弄玄虚弄些偈言来哄骗世人？可见你佛门所言的空啊，性啊，命啊，缘啊，都是我道家早有的记载，说不得稀奇。”
“看来这位全真是要以清净经来辩法了，熟不知清净经也是伪经，乃是抄袭我观音心经，空不异色，色不异空之言。”
晓慧法师直接道：“这偈言不过在为人开悟，开悟也有不同的阶段，有较低阶段的开悟，也有较高阶段的开悟。”
“佛教最低的开悟须陀洹果，境界和道教的玉皇大帝一样。而太上老君，应该接近阿罗汉果，但还未到达阿罗汉果，还需一些时间。初地菩萨境界，道教的神怕是没有一个达到，更别说二地、三地乃至十地菩萨境界了，而佛境就更别提了。”
这晓慧和尚十分猖狂，竟然以此说慧能的罗汉级别的开悟，和老君所传的清净经同级别，借此贬低老君境界低下。
陆灵成气得发笑：“传闻阿弥陀佛是梦中证道，贫道还不信，今日一看果然不错，若不是在做梦，怎么会教出教徒放口此言。”
晓慧道：“贫僧实话实说罢了。”
“掌门莫要中了秃驴的计策。”顾忘忧对陆灵成道。
陆灵成道：“和尚！今日贫道主感应经，道德经，清净经，八十一化图，等等经文，你又主何经文来辩？”
“贫僧主妙法莲华经，增阿含经，瑜伽师地论，大乘起信论等等真经，不似这位全真协伪经仍然敢上台辩法。”
“这位全真也说了，我佛门经论是玄奘法师从西天求取真经，所以我佛门所修自然是真经，而道家所传经文，都是某某所撰假脱于神仙，除了道德经，南华经有迹可寻，其他经文不说也罢。”
陆灵成道：“我道门经文皆传承有序，比如，八仙之中钟离传吕，吕公得、传授王公。钟离又得于东王公，东王公是吕祖前世，东王公又得于西王母，西王母得于元始真王，期间口口相传，不与外人道秘，你西土佛宗本不通修行之秘，暗窃中秘，转化修行，不得要义，反而修出另一条道罢了。”
“内丹变作舍利，冰肌玉骨化作金身。”陆灵成笑道：“要么修性不修命，虹化西土，要么修命不修性，金身坐化，转世历劫，哪有我道家逍遥？”
“呵呵！佛祖自悟于桫椤树菩提树下，七日得证圆觉正果，所修行皆冥想所得，你道家开辟修行还是传自于巫，哪有我佛门早？”
“大道无名，大道无形，道于天地先，我道家所传自然先于宇宙，道法道法，法一部分得于巫和先天神圣，可道不是，佛家修行什么开悟，不过是一团虚无罢了，所悟是空，那不如无了了事。”
“我佛家修的就是空，空就是无吗？你道家言万物生于有，有生于无，不是同样的道理？你的大道又何尝不是虚无的呢？都说证道，可哪个证道了？”
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