截教道书结成不久，西方诸佛便跟进模仿，写成佛经两部，称之为佛藏。
接引的那一部为《梦中证道》；
准提的那一部为《准提莲华经》。
前者是证道混元的法门，接引本想以此法证道，后来见功德证道更快，才改了。虽然此法并没有验证过，但也算临门一脚。即使不成，也相差无几。
后者蕴含准提金身的法门，与斩三尸暗合，亦是圣人之下的无上法门。
西方贫瘠，但西方的两位圣人却也没穷到惦记截教道书的那点防御力的程度。他们的佛藏，只为佛教大兴准备，为佛教东传准备。
如来跟进，写大乘佛藏。有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，共计一万五千一百四十四卷。
相比起圣人的那两部佛经，数量上胜了，质量远远不如。毕竟就算有八十万卷佛经，没有证道之法，没有金身的神通。不过，圣人法门却不是普通人能修的，要传给普通人，却是如来的那些更胜一筹。
所以，大乘佛藏的佛光更胜一筹。
凡人只知表象，不见本质。
西方变化，他们只能看见灵山的变化，看不到圣人手中的至宝。
此外还有冥河老祖，写成了修罗书；
关尹子后知后觉地跟进，记录了道德经——但他写完没多久，便因超凡脱俗、长生不死，骑着一头牛四处游荡去了，最终于钟南山归隐。
那本道德经。被一群道士所得，开创楼观道，奉关尹子为祖师。
天庭，杨戬救母合人情悖天条，闹得沸沸扬扬；灵山，燃灯佛祖着手开辟二十四层诸天，也是前古未有之盛事。桑天子的峨眉山两场功德之后，搞的那点小事情，跟两者相比上不得台面，还不如赵公明传的那篇“预言”，和火灵圣母的一句之师名声响。而正此时，东胜神洲的花果山上，一块仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动了天上的玉皇大帝。
桑天子也看到那两道神光，用日月宝镜一看，看到了那孤拐面，凹脸尖嘴的猴子。他心中一惊，“封神过去许多年，齐天大圣也出世了。”
这一桩桩一件件，让人看着既熟悉又陌生，既惊讶，又不惊讶。
只要活得久，在洪荒天地，什么事都能见到。天生异象而已，不算什么。
桑天子暗自计算，孙悟空闹地府时342岁，五指山下500余年，再加上大闹天宫前后的时间，约么得1200多年。据说，孙悟空成佛前，已经是太乙金仙境界。成佛后，想必是大罗金仙喽。多么短暂的时间，就能从无到有，修成那么高的境界——他想，1200年之后，他自己也未必能修成大罗金仙，真是不能比。
他又想，地府筹谋多年，已成气候，战乱将起，地仙界将乱。
“眼前的事，必须抓紧了。”
他寻到无道子，问：“怎样了？”
无道子知道他问什么，回道：“数月以来，已有33万亿两精金被安排下去，不过道路未成，周边的土地买卖不顺畅，回头钱不多。”
桑天子说：“四面开花，加快速度。峨眉山较为安全，可以多建些城。”
“是。”无道子说，“先知，前些日子也有人提出相似的主意。她以大周之分封为借鉴，所说甚合情理，曰，‘峨眉凡夫无数，但行动缓慢，生不过百年，若以凡夫治峨眉偌大天地，则东不知西，北不知南，难以兼顾。不如取大周之法，分封四方，以护山神兽为主，开拓进取，如此，方能大治。’”
桑天子回道：“是玉兔说的？”
无道子说：“并非她亲口所说。”
桑天子说：“这兔子，我忍她很久了。你把她找来，我有事交代她。”
无道子问：“先知，不知是何事？”
“不是坏事，等她来了再说。”
无道子若有所思，告退。
数日之后，他才带着四个护山神兽回来，分别是玉兔、金蟾、鸿鹄鸟和花翎鸟。
鸿鹄鸟见到桑天子，执弟子礼拜道：“拜见小老爷。”
桑天子说：“快别多礼，都坐。”
正好，既然都来了，一起说。
鸿鹄鸟不敢无礼，说：“多谢小老爷。”带着花翎鸟落座一旁。
无道子请玉兔和金蟾也坐下。
桑天子说：“我早先说过，做峨眉山的护山神兽，不需要大家做任何事。今日请大家来很是冒昧。但是我还是想跟大家商量一下。峨眉山虽然五光十色、暗香疏影，堪称地仙界的世外桃源，但是离我心中的生机盎然还差很远。峨眉山虽不是一国，却也有了类比一国的制度，此制度由凡人建起，秉持平等的原则，百姓都很支持。但是，大部分地区的物质人不够丰富，书册不够多，使人们有饥寒之苦。所以我想请诸位鼎力相助，在峨眉山各地建些基础工程，早日解决生存的难题。”
大家似懂非懂，玉兔说：“你能不能说得清楚一点，具体一点？”
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