对于提到的羊皮卷，所有人都产生了浓厚兴趣。这可是历史最好的证明，毕竟蒙古人对于文明的摧残和破坏力，实在是过于恐怖。使得阿萨辛教派历史资料非常稀少，可以说几乎没有。这几张羊皮卷，又把人们带到那个血雨腥风的年代，同时也能更好的研究那段历史。
可以说这份资料,对于中东国家来讲，比任何文物都重要。虽然伊朗现在不讲究什么历史，但是也想要知道，历史上波斯到底有多么强大。至于阿拉伯人，也想要了解清楚，当年萨拉丁是如何攻占耶路撒冷,把犹太人打败。
至于犹太人，虽然更想得到所罗门圣殿文物、以及黄金约柜；但一定也想弄清楚。当年阿萨辛教派到底对耶路撒冷做了什么，约亚暗道在什么位置；这里边还有什么不为人知的秘密。
好在麦吉德教授的回答，还是让记者感到满意。毕竟接下来会在论文和书籍中体现。也就是说他们拿到了包子轩的独家授权，估计书籍出版之后；必然会把中东文化，推向一个全新高度。
目前宝藏的来龙去脉，已经基本搞清楚。是当年萨拉丁同十字军大战，然后阿萨辛教派趁机抢夺回来的文物。但是文物归属问题，却是一个非常难办的事情。
这些文物原本属于犹太人，理应归属以色列所有。但是在1000年前，就被阿萨辛带回波斯湾。而发现的地点，的确属于富察伊拉领土；而发现者也是富察伊拉方面。那么无论从哪方面讲，文物归属问题，并没有什么争议。
但那可是所罗门圣殿文物和黄金约柜，如果真就这样放到富察伊拉,这个阿拉伯国家；估计全世界犹太人都接受不了。当然欧洲人也是一样,圣杯已经消失千年；现在既然已经找到，那么就绝对要带回梵蒂冈。
国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约，要到十年之后才会协商；即使生效后,很多国家也都不会遵守。如果真要是按照这个公约执行，估计世界上所谓的四大博物馆；基本就没有什么物件能够展览。
包子轩虽然看着很和善,那是因为没有侵犯到他的核心利益。如果什么都不付出，就强行索要文物，估计对方绝对不会同意。
难道直接进攻富察伊拉，好像也没有这个道理。而且这小子同苏联人关系很好，到时候可是不好收场。
《纽约时报》有时简称为“时报”是一份在美国纽约出版的日报，在全世界发行，有相当高的影响力，美国高级报纸、严肃刊物的代表，长期以来拥有良好的公信力和权威性。由于风格古典严肃，它有时也被戏称为“灰色女士”。它最初的名字是《纽约每日时报》，创始人是亨利-贾维斯-雷蒙德和乔治-琼斯。
这家报社的老板，是犹太人；而且此次派过来的记者，也具有犹太血统。当然想要知道，包子轩是准备如何处理这批文物。
纽约时报记者站起来问道：“请问关于这批文物，富察伊拉方面准备如何处理。”
现在谁都不敢天真的认为，赶紧把文物归还给以色列。根本就没有道理和依据，而且犹太人也不能那么无耻。
抢劫所罗门圣殿的是阿萨辛教派，只是被包子轩发现。而且最终地点在富察伊拉境内。几名历史专家，包括两名犹太学者都可以证明。如果还想说文物归属问题,那么整个世界都会乱套。
历史上关于问题追讨问题,可是有太多经典案例！
200多年前，在希腊的帕特农神庙；一批精美的大理石雕塑被英国埃尔金伯爵拆下来运回英国，辗转到了大英博物馆，存放至今。希腊的国宝，就此成为大英博物馆的镇馆之宝。数十年来，希腊多次要求英国归还这批雕塑，均遭到英国的拒绝。
帕特农神庙大理石雕来自希腊雅典卫城，迄今已有2500多年的历史。1982年，时任希腊文化部长的梅利娜-迈尔库里在联合国教科文组织大会上提出一项议案，要求大英博物馆将帕特农神庙石雕归还给希腊。这一要求得到大多数与会成员代表的支持，但投票结果对英国没有约束力。从那时起，希腊一直要求英国归还石雕，但遭到英国的拒绝。
英国和希腊关系还算不错，可即使这样；对方依旧拒不归还属于希腊的文物，而且你还真拿人家没有任何办法。
然而关于追索文物，有两个时间点限制：一个是发现流失文物持有者和文物所在地之后，三年内提起诉讼；并在任何情况下，要在文物流失后的五十年之内提起诉讼。而另一个难点在于，要想追回因为战争流失的文物，需要持有文物的个人、组织或国家承认，证明这些文物是掠夺所得。此外，因年代久远，流失文物几经转手；很难从法律上控告文物持有者属于“非法”持有。
所罗门圣殿文物，丢失已经超过1000年；想要直接拿回来，估计谁都办不到。
一直以来，国际上关于文物追索都是一个长期且复杂的过程。当前追索海外流失文物的途径主要包括依法追索、商业回购、外交谈判和捐赠等。其中依法追索难度最大。商业回购属于无奈之举。政府间外交谈判和捐赠也是比较常见的文物回归方式。
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