大巫说道：“难怪，难怪，果然是有传承。”
苏油说道：“大巫，那我接着再讲讲祭祀的目的？”
大巫赶紧说道：“请讲。”
苏油说道：“礼记郊特牲云：‘祭有祈焉，有报焉，有由辟焉。’”
“祈，犹求也，谓祈福祥，求永贞也。这是说祭祀是为了向神灵祈福。”
“报，谓若获禾报社。社，便如同这三日二林部的大会。这是说祭祀是为了向神灵表达感恩之情。”
“由，用也。辟读为弭，谓弭灾兵，远罪疾也。这里是说祭祀是为了请求神灵消弭祸患。”
“除此之外，祭祀还有一个作用，‘阴幽思也’，还为了追怀自己的先祖，逝去的亲人。”
“大巫，二林部的祭祀活动，应该也是这几种目的吧？”
大巫叹息道：“这是我常常思考的问题，却不料早有智者了解得如此透彻。孩子，你们那个西伯和周公，是两个了不起的人物。”
苏油躬身道：“那是我们汉人的幸运。大巫，接下来，我就说说祭祀的方法，不过这些东西是我自己想的，如果有什么不对的地方，还请大巫指正。”
大巫说道：“你说吧。”
苏油说道：“大巫，人之所以是神灵的宠儿，是因为人与别的品类不同，我们被赋予了灵『性』。这一点，成为了我们与禽兽的区别。你认同吗？”
大巫点头：“是的，不过人里边，也有泯灭灵『性』的少数，禽兽里边，同样也有具备灵『性』的少数。”
说完抚『摸』着自己怀里的白猿：“比如它。”
小白猿手臂很长，伸手去拉大巫的胡子作为回应，果然充满了灵『性』。
苏油躬身道：“的确如此，苏油受教了。现在我们只说大体——正因为我们有了灵『性』，因此才学会了狩猎，用火，耕种，放牧，纺织，修房架桥等等，这一点，你认同吗？”
大巫点头：“认同。”
苏油说道：“那么接下来，就要说到我们的分歧了。我们认为，最好的祭品，不是战争的俘虏，无辜的商人，幼弱的孩童。”
“我们认为，最好的祭品，应该是我们人类，用神灵赋予我们的灵『性』，创造出来的最精美的物品！非如此，不足以报答神灵给我们独有的恩赐！”
“春天的水獭，会将抓到的第一条鱼摆在岸边，身子直立双手摆放胸前，祭祀河流。”
“秋天的红豺，会多捕获一些猎物，将它们堆放到一起，祭祀山林。”
“这就是俗谚所谓的‘獭祭春，豺祭秋。’可如果我们的祭祀，如水獭红豺一般，那我们之于禽兽，又有什么分别？！”
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