大多人还都穿着草鞋，更有许多人脚上穿着的，甚至都不能称之为鞋子，所以他还是决定跑步这个事情，绝对不能强制，不能扩大化，除非他有能力让大家都能穿上一件像样的鞋子。
古代军队在长途行军的过程中，草鞋的损坏率极高。每天去搞五公里跑步，那将要消耗掉多少的鞋子？要知道这只是训练损耗，还没有算行军作战的损耗。
其实不光是军兵费鞋子，对老百姓而言，鞋子也是较为珍贵的。
不是有一句谚语叫：“舍不得孩子，套不着狼。”在大明南京语系里，“孩子”，说的就是“鞋子”，指的是想要套住狼，上了山就不要去心疼鞋子。
可后来随着北方语言成了主流，这谚语就变得无法理解，当然现在陕甘、两广、云贵川，甚至广东，仍是保持着如此的发音，只是成了方言。
劣质的麻布衣服，在训练的过程中也很容易损坏。
总之，吃穿住行的问题，都能先去解决了，然后再说其他。
李佑早上要给孩子们教书，不过这次教书的范围极大，所有的战兵、包括高从龙、瓦岚等人都是必须学习识字。
识字重要的意义，在于严肃纪律，并且能够熟记军法、传达号令、识别号旗。
不过这些都是个比较遥远的想法，主要是李佑觉得目前趁着空闲，而且这一个多月来的跋涉，让得许多人都是携带了。
如今，教一个人是教，教一群人也是教，索性便都是给一起教导了。
如果能提高识字率，对于加强纪律，凝聚军魂就容易多了。
令他意外的是大多数人，竟然都是很兴奋，而且学的很认真，并不像他所想象的那样，一学字就犯困，就抗拒。
其实李佑并不知道，多数人不识字，并不是因为他们不学习，而是在古代读书识字，一直是有门槛的，即便是在清末的文盲率都高的吓人，读书在古代可从不具有普适性。
因为就算除去笔、墨、纸、砚这些天文数字的花销，想要请一名老师，或者是进所谓的私塾，那都是普通人民，不敢去想象的奢望。
所以对于李佑这样一个免费的教师，大多数人是还都是乐意白学的。不学白不学，还能领些“铅笔”和“小本子”。
教导完文字后，李佑都是会讲上一段童话故事，但是今天他则是一改往日，讲起来了古代的一些名将事迹。
戚继光同样也爱护士卒，就是连自己儿子戚印，在双港与城西交界的花冠岩一带，戚印年轻气盛交战心切，没等倭寇全部进入包围圈，就下令擂鼓冲锋，结果让一部分倭寇，给逃脱了。
如此自然是犯了军法，戚继光也是一视同仁，给要斩首，所以士兵愿意听他命令。
而吴起、岳飞更是如此，所以他们的军队愿意死战，即使他们的军法都极其严酷。
“自己儿子都杀？”
李钦相听罢也是不由得咂舌，不过更多的是不相信，毕竟现在的明军“出城不哗，即为堪用。三十里不散，则称强兵。”
至于什么将领之子，哪一个不是生的白白胖胖？还当什么丘八啊？
“这些都是名将啊，不过也当真是让人向往啊。”
周垠啧啧嘴说道。
在当时，戚继光回营升帐，因戚印没按照军令行事，当即便是下令推出去斩首。
他的心腹等将领，都是一片地跪在地上求情，无论如何都是要留下其性命，说到底戚印也是求战心切，并不是当时的各地方军队的怯战，这样的精神还是很值得同情的，只是经验太少了，才出了这样的事情，
所以大家都是要求从宽处罚，留他一条性命将功赎罪，那时候他们根本没有想到戚继光的会真的下狠手，毕竟虎毒不食子，这样的情景在大多数情况下，都是走走过场便罢了。
可谁能想到，戚继光这么都不答应，并且坚决说“我乃是一军主帅，如果我的儿子，犯了军令，可以不杀，那我以后，还怎么带兵?军中的命令，还有谁会认真地去执行?“
于是便是含泪，就在白水洋上街的水井口，这个地方戚继光将戚印斩杀。
诚然，如戚继光所说，他的军法很少有人敢违令，都是认真执行，尤其是在行军、作战一事上，戚继光是从理论层面重新定义构建军队，远高于许多的名将。
其实就是单拿行军来说，想要训练起来就是极为不容易。所以李佑着重地讲了一些名将行军的故事。
在封建时代，任何一只步卒，能够长时间高速行军而不溃散，那这只军队战斗力绝对极为恐怖。
举个例子：秦军每天行军五十里（步卒），随后各朝军队没有能超过这个速度的，即便是多兵种联营行军，也多是在二十至三十里，明朝崇祯时代，早已经降到了五里每天，当然，逃跑的速度另算……
无论如何，对于长途行军，竟然能够不溃散，这在李钦相等人，看来都实属天方夜谭。
而裕争春一帮小孩子，则是听得脸蛋红扑扑，多是被名将的各种故事，给震撼到了。
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